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正觉《日月明》

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【佛陀画传《十七》回宫见父 为妻儿说法】--正觉  

2011-10-11 17:16:14|  分类: 释迦教主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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认识佛教 - 本师释迦牟尼佛

  

【佛陀画传《十七》回宫见父 为妻儿说法】--正觉 - 正觉 - 正觉博客

出家人温和的回答他:‘我跟佛陀出家,学习和修梵行的时间还不久,所以知道佛陀的教诲也不多,不能对你详细地解说;假使你要知道大概的内容,我可以告诉你两三句。’优波室沙急忙地说:‘我很想知道,就请大德告诉我大概的内容吧!’出家人说:‘好!你听着:“一切法从因缘生,一切法也是由因缘灭,我们的佛陀,常作这样说”’

     

当优波室沙在靠近城门的地方,听了这四句话,佛法的光辉已照进了他的心里:一切已生起或正生起的事物,都要归于坏灭,没有方法例外;只有不生起的事物,只有离开‘死亡’或‘坏灭’,才是自由的。优波室沙对出家人说:‘假使你跟你的老师学习这种知识,你一定已经脱离死亡的痛苦,这是以前的人们,从没有发现过的。’说完,他很感谢出家人;又问了佛陀所住的地方,然后辞去。他要把这好消息告诉拘利多,自己现在已得到不生灭法了。

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【佛陀画传《十七》回宫见父 为妻儿说法】--正觉 - 正觉 - 正觉博客

这时优波室沙的脸上充满了快乐的光彩,像那位告诉他不生灭法的比丘一样。当拘利多看到他这样走来,就知道他的朋友得到了最大的快乐,所以问道:‘朋友呀!看你满脸清朗的光彩,你已得到我们找寻很久的不生灭法了吗?’优波室沙高兴的回答说‘是!是!朋友!我已经得到了不生灭法!’拘利多急忙地问:‘那是怎样呢?朋友!那是怎样呢?’优波室沙告诉他的朋友拘利多,他遇到了一位不平凡的出家人,并且讲出了他所听到的那四句偈。

     

当时,拘利多也开悟见道了,他已知道不生灭法,不是在世界上的色、声、香、味、触、法的性质里面,因为,不生灭法是不会生起,也不坏灭的。最后他们两人,去到佛陀的地方,请求出家,后来证到阿罗汉果;并且成为佛陀的上首弟子,由于他们两人有大智慧和大的神通,这就是大家知道的‘舍利弗’和‘目犍连’两位尊者。那位告诉他们不生灭法四句偈的出家人,是‘阿说示比丘’,所以那首偈传流下来,就叫做‘阿说示比丘偈’。

 

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一天晚上,佛陀带着弟子们到了迦毗罗城,住在城外的尼拘树园,是净饭王准备给佛陀和比丘们住的精舍。第二天早晨,佛陀和平常一样,带领着弟子们进城去各街道上托鉢,人民看到佛陀行路托鉢,有人去告诉净饭王;净饭王听到太子从自己的人民那里乞食,觉得非常惊异和忿怒。

     

净饭王命令赶快驾车,去到佛陀托鉢的路上,到了那里,看到佛陀带着弟子们在路上走,手中的鉢里,已经盛满了食物,正转面向王宫行去,四面围着一群礼敬的人民。但是净饭王很忿怒和失望,太子在自己的国境里托鉢行乞。在自己国境里,太子如要什么,不必经过许可,都可以随手而取,所以净饭王心里非常烦恼。

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净饭王去到佛陀面前,用忿怒和失望的语气斥责佛陀说:‘儿呀!这是我做父亲得到的好消息吗?你这样做,离弃父王的国家而去。你是国王的儿子,继承王位的人,决定了没有?啊!儿呀!今天你做了对父王和王朝最丧失光荣的事情,曾经那一次,你的祖先这样做过?又那一次,我们像乞丐一样地求食?’

     

佛陀很平静地对正在气愤和误会的父王说:‘父王!这是真正依据我祖先的规矩而奉行的。’净饭王说:‘人人都知道,你的祖先是国王,没有一个人曾经做过这样可耻的事情。’佛陀继续平静的说:‘父王!是真的这样,我的意思不是指世界上相传的姓族。’

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‘现在,我是传承过去一切诸佛的系统,我的意思是佛陀,我依照我的祖先曾经做过的来做,过去一切诸佛都这样做;托鉢是为了度化人民,是诸佛所行的,我才一样照着做。’佛陀说完后,就讲些基本佛法给净饭王听,消除了父王的怨忿,从佛陀的手中,将鉢接去,请佛陀和他的弟子们去王宫里托鉢。

 

 

  

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当佛陀来到王宫,食完净饭王非常精美的供餐,佛陀就对父王、亲戚、以及当时在场的臣民说法,详细解说自己觉悟的真理,消除一切痛苦的方法。在那里听的人,都能明白,信受奉行,永远做佛陀的弟子。

后来,佛陀依照净饭王的请求,带了两位上首弟子,去耶输陀罗夫人所住的地方;因为夫人不能像别人一样来听法,心里非常伤心。佛陀大慈大悲,先敍说夫人过去的美德,然后说法给他听。这时的罗睺罗王子,已经七岁了,后来佛陀度他出家,成为佛教中第一个沙弥。

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除了度罗睺罗为沙弥以外,佛陀还度了他的从弟难陀,以及释迦族中其他的王子们出家。迦毗罗城的青年男子,跟佛陀出家的也很多。后来佛陀离开了迦毗罗城,还有六位王子赶去阿耨比耶村求度出家,那就是跋提、阿那律、婆 咎、金比罗、阿难、提婆达多。

     

自此很多年后,佛陀又带着从弟难陀、堂弟阿难、及舍利弗,目犍连,回到迦毗罗城一次,那是为了探问父亲净饭王。父王这时生病很重,因又见到了佛陀,病势稍微有些起色;每人都以为大王的病会好起来的,但只很短的时间,因为净饭王的年龄,已经很高了,再也低档不住疾病的侵袭;两三天后,病势又严重起来,终于不幸去世了,每一个人都感到非常的悲伤!

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佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人,她曾经抚养佛陀,如同自己亲生的儿子一样!当她的丈夫净饭王去世后,非常地悲伤,不愿再过世俗的生活,欢喜去修梵行,希望能在佛法中出家,亲近佛陀,听闻佛法!她带着一群不愿再住在王室的女子,跟随佛陀去各处,亲近佛陀。

  

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摩诃波阇波提夫人,请求佛陀慈悲允许收受女子出家,使她们能够同比丘们一样亲近佛陀,听闻佛法。虽然夫人再三地哀求,请求佛陀度她以及那些女子们出家为比丘尼,三次都被佛陀拒绝了。摩诃波阇波提夫人遭到拒绝后,觉得很伤心,因此她和那些女子都哭泣起来。

当净饭王的火葬礼完了,佛陀就离开了迦毗罗城,去各处游化。一个时候,到了毗舍离国,住在大林精舍。摩诃波阇波提夫人带着那群女子,都先剃光了头发,披起袈裟,一路步行到舍离国去,每天只能走很少的路程,经过很久的时间,才到了佛陀住的大林精舍。

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到了那里之后,因为经过长途的步行,每人的足底,都被尘土摩擦得肿了起来,她们的身体也消瘦得疲倦无力。摩诃波阇波提夫人,站在精舍的外边,悲伤地哭泣,阿难出来见到夫人哭得那样伤心和可怜,便问她为什么原因要哭,夫人说:‘阿难大德!佛陀不允许女子在佛法中出家;我不希望别的,只希望出家,所以才哭!’

     

阿难安慰她说:‘尊贵的夫人!请先等着,假使是这事,我去恳求佛陀慈悲,许可女子在佛法中出家修学。同比丘们一样。’阿难答应了摩诃波阇波提夫人,他将尽力去做。当阿难到了佛陀住的地方,以最高的恭敬,请求佛陀慈悲许可女子出家,像男子一样。佛陀当时对阿难回答说:‘阿难!不可!不可!不要对我请求这事情!’

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阿难没有退心,仍然鼓起勇气,同样地再第二次和第二次和第三次请求,每次佛陀也一样的拒绝。阿难心里想:‘直接请求时,佛陀不许可:假使我用别的方法,佛陀或者会许可的。’所以阿难就对佛陀说:‘佛陀!假使女人离开俗家,在佛法中出家,很严格地修持梵行,她们能够依圣道的次序证四果吗?可以得到涅槃吗?’佛陀答:‘阿难!假使女人离开俗家,在佛法中出家修学,今生也同样可以证阿罗汉,得到涅槃。’

     

阿难说:‘假使那样,请佛陀想想,摩诃波阇波提夫人,对您有最大的恩德,她是您的姨母,又是您的养母,代替您的母亲供奶,自从佛陀圣母去世后,夫人就抚养教育您。佛陀!恳求您为了夫人,许可女子出家,像男子一样,在佛法中修学,求证佛陀开导世人最高的圣果。’

 

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佛陀说:‘好吧!阿难!假使摩诃波阇波提夫人,欢喜严格奉行“八敬法”,就让她出家吧!’接着佛陀说了八敬法。最后佛陀站起来说:‘阿难!如果摩诃波阇波提夫人,一生欢喜严格奉行这八敬法,就成为清净圆满的比丘尼!’

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