阿弥陀佛是佛教的法咒。
在生活中只要我们熟练运用，就可以化解很多不必要的烦恼，
迷茫，困惑和痛苦。
真正对佛教有研究的人，
他们都知道一句“阿弥陀佛”完全包含了整部《大藏经》的精髓。
我们从电影，电视和现实中可以看到，僧人在遇到人
打招呼时，念“阿弥陀佛”。
当高僧被人们误解时，念“阿弥陀佛”。
心情烦躁时，念“阿弥陀佛”；
分别时，念“阿弥陀佛”；
祝福他人时，念“阿弥陀佛”；
遭人殴打时，念“阿弥陀佛”；
恐惧时，念“阿弥陀佛”。。。。。。。。。。。。。。。。
在现实生活中，我们不可能完全顺风顺水，心想事成，随心所欲。。。。。烦恼，迷茫，困惑，痛苦等不良情绪一定会有。所以我们必须学会良性的心理暗示和转化。很多时候，我们会把简单的事情想的复杂了，或者又把复杂的事情想的太简单了。因此我们最难做到的，是“理解”。难以理解他人，理解事物的规律和本质。。。最难理解的应该还是“自己”。。。。。。。因此，在现实生活中，我们必须学会良性的心理暗示与转化。让我们生活的更加幸福，愉快。减少痛苦，烦恼，迷茫和困惑。。。。。。。。。。。。。。。。
当我们和别人打招呼时，“阿弥陀佛”的意思就是“你好”；就是真诚的祝福。。
当我们被人误解时，“阿弥陀佛”的意思就是“不要计较”。你们还不理解我，你只是从自己的角度理解我而已，我理解你的真实意图和想法，因此我不会难过，委屈，我不会因为你的误解而影响自己的心情和状态。。。。。。我理解你为什么误解我”。
当我们心情烦躁时，“阿弥陀佛”的意思就是"冷静”。焦虑，急躁，心烦只会影响我的情绪，影响我的状态和能力，烦躁是不良的情绪，对我一点好处也没有。我要保持冷静，清醒。。。。”
当我们和亲人，朋友分别时；“阿弥陀佛”的意思就是“再见”。有缘我们一定还会见面，再见之时我们会更加开心，更加完美。。即使舍不得，也是必须要分别的，不要因为舍不得而让自己难过。难过又有什么用呢？。。。。。与其难过，不如激励自己，祝福他人。。。。。。。。。。。。。
当我们看到他人成功时，“阿弥陀佛”就是真诚的“祝福”。成功自有成功的理由。。。。。。。。
当我们心想事成时，“阿弥陀佛”就是“再接再厉”。我的付出终于得到应有的回报了；不能得意忘形哦。。”
当我们恐惧时，“阿弥陀佛”就是“不怕”。恐惧源于我们的无知与对事物的不确定。心无挂碍，则无畏无惧。
。。。。。念诵“阿弥陀佛”目的就是让自己的心保持冷静，安宁，清晰。。。无论何时何地都要拥有理智，保持最佳的状态。不要让自己的“心”随着环境，事物等的变化而飘摇不定，影响自己最佳的健康的情绪和状态。。。。。。心随境转，妄念即生；
意动则神驰；心安则神宁，气定则神闲。
不管是佛教，道教还是中医，其{心理}保健的原则都一样，只是方与法不同而已。
佛教修心：如何降伏其心？应无所住而生其心。不取于相，如如不动。远离颠倒梦想，究竟涅盘；空其五蕴，则主翁长定，客感自清。{佛本无法，有法亦空，一法不立，无法不容。空儿不空，不空而空，空为真，不空为用。。。。。。}
道教修心：以一念代万念，一念不生，万念俱废。无为而又无所不为。。。。。
中医修心：精神内守，病安从来？心安而不惧。。。。“神”有察知，反应事物的能力，有如明镜当台。物来则现，来者不拒，去者不留。。。。。
○汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不净，无可乐者。（《无量寿经》） 南无阿弥陀佛
○无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（《观无量寿佛经》） 南无阿弥陀佛
○我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相瞋恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（《诸法无行经》） 南无阿弥陀佛
○凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。 南无阿弥陀佛
○人生能有几时，电光眨眼便过。趁未老未病，抖身心，拨世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追（天如禅师） 南无阿弥陀佛
○若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土远离此爱。若生瞋恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土得离此瞋。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。（幽溪法师）
○世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。（蕅益大师）
○念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。 南无阿弥陀佛
○汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可。急急改过，摄心念佛。南无阿弥陀佛
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