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正觉《日月明》

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【文殊菩萨心咒 真言及大愿】--正觉原创  

2011-05-28 16:11:08|  分类: 文殊菩萨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【文殊菩萨心咒 真言及大愿】--正觉原创 - 正觉 - 正觉博客

【文殊菩萨心咒】
  发音:ōng ā rā bā zhā nà dì。
  嗡阿喇 巴札那谛。

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。

平时长念此咒能使您于空灵中慢慢开启智慧大门,事事如意。

 《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载,持诵“文殊智慧咒”的主要功德为:

罪障消灭,获无尽辩才,

所求世间、出世间事,

悉得成就,离诸苦恼,

五无间等一切罪障,永尽无余,

证悟一切诸三昧门,获大闻持

,成阿耨多罗三藐三菩提等等。

 白天、晚上都可以念,沐浴完念更好,

更为恭敬。 持咒最重要的两点,就是信心和恭敬心。

【文殊菩萨心咒 真言及大愿】--正觉原创 - 正觉 - 正觉博客

【文殊菩萨五字心咒】
 【文殊菩萨心咒 真言及大愿】--正觉原创 - 正觉 - 正觉博客 
  拼音:a luo bo zhe na

阿罗跛者娜
  《
金刚顶经》五字真言胜相云:“若人才诵一遍,如诵八万四千十二围陀藏经;若诵两遍,文殊、普贤随逐加被,护法善神在其人前。又若诵一遍,能除行人一切苦难;若诵两遍,除灭亿劫生死重罪;若诵三遍,三昧现前;若诵四遍,总持不忘;若诵五遍,速成无上菩提。若人一心独处闲静,梵书五字轮坛,依法念诵,满一月已,文殊菩萨即现其身,或於空中演说法要,是时行者,得宿命智,辩才无碍,神足自在,胜愿成就,福智具足,速能皆证如来法身。但心信受,经十六生,决定成正觉。”


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【文殊菩萨八字护身真言】

(ong a wei la hong que zuo luo)
唵 阿尾啰吽佉左洛

文殊菩萨八字真言是极为殊胜的护身咒语,

十地菩萨都不能越过此咒,何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等,

诸位被附体或是邪术干扰的可以念诵此真言,必能拥护自身。

【文殊菩萨心咒 真言及大愿】--正觉原创 - 正觉 - 正觉博客

【文殊菩萨十大愿】

【一者大愿】

        若有一切众生,所生三界,或我作他作,随缘受化,四空五净之主、八定四禅之主、梵王六欲之主、帝释诸天之主、四天四轮之主、诸神龙王之主、八部鬼神之主、守护佛法之主、伽蓝宫殿之主、四大持世之主、金刚坚牢之主、护国善神之主、大国小国之主、粟散四王之主、统领诸军主、都摄所守主,所有水陆四生、胎卵湿化、九类蠢动、一切含灵,同生三世,愿佛知见,或未闻我名,令愿得闻;及闻我名,于我法中,令一切有情,尽发菩提,回向大乘,修无上道。若有众生,以法药世医救疗诸疾,历数算计、工巧博易、世典文笔、歌咏赞叹、讲论戏处,导以度人,随类同事,接引世俗,令发菩提,正见正受,共我有缘,得入佛道。 

  【二者大愿】

    若有众生,毁谤于我、嗔恚于我、刑害杀我,是人于我、自他,常生怨恨,不能得解,愿共我有缘,令发菩提之心。 

  【三者大愿】

若有众生,爱念我身、欲心见我、求得于我、于我身上、于他身上,盛行谄曲,邪见颠倒,及生净行、不净行,诸恶不善;愿共有缘,令发菩提之心。 

  【四者大愿】

    若有众生,轻慢于我、疑虑于我、枉压于我、诳妄于我、毁谤三宝、憎嫉贤良、欺凌一切,常生不善,共我有缘,令发菩提之心。 

  【五者大愿】

若有众生,贱我、薄我、惭我、愧我、敬重于我、不敬于我、妨我不妨我、用我不用我、取我不取我、求我不求我、要我不要我、从我不从我、见我不见我,悉愿共我有缘,令发菩提之心。 

  【六者大愿】

若有众生,常生杀命,作屠儿魁脍、畋猎渔捕,怨命现前,更相杀害,无有断绝,世世相报,杀生炽盛,不生悔过,卖肉取财,自养性命,如此之心者,永失人身,不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人,取我财物,我与财物;或施我财物,我施财物,所得财物及不得者,于我有缘,令发菩提之心。 

  【七者大愿】

若有众生,供养我者,我供养他者;或我造、他造寺舍僧房、伽蓝佛塔、禅房兰若、独静之处;或我造他造,一切功德,及造菩萨诸佛形象,令他布施,修立福佑,遍于法界,回向一切诸佛菩提,令一切有情,同沾此福。及有他人自己、朋友同伴、师长弟子,修行苦行,节身断食;持戒、破戒;有行、无行;和尚阿阇黎教导称说,听受我教、我受他教,同行同业,共我有缘,令发菩提之心。 

  【八者大愿】

若有众生,广造诸恶,堕于地狱,无有出期,经无量劫,受诸苦恼;从地狱出,生于五趣,先作畜生,将命还于前生;负物作驼驴猪狗、牛羊象马、奴婢仆从,偿他宿债,累劫赔命,还他偷盗,无有休息。我于五道,从形受化,常生同世,教化于人,或作贫穷困苦,盲聋喑哑,最下乞人,于一切众生众中,同类同缘,同事同行,导引得入佛道;共我有缘,令发菩提之心。 

  【九者大愿】

若有众生,纵恣身心,我慢贡高,故于我法中,污埿佛法。师长弟子,无惭无愧,用僧佛钱、菩萨财物,杀生偷盗、邪行妄语、绮语恶口、两舌斗乱、纵恣贪嗔、不拣良善、劫夺他财、拒讳谩人、不识善恶、广造十恶,一切诸罪,死堕阿鼻,入诸地狱。从地狱出,轮还六处,入生死海,诸趣恶道。愿共有缘,同业同道,随缘化变,当以救之,令得出离;共我有缘,发菩提心,求无上道。 

  【十者大愿】

若有众生,当于我法,若我有缘,若我无缘,同我大愿,则是我身,共我无别。行四无量心,心等虚空;广度有情,无有休歇,愿达菩提,登正觉路。大圣曼殊,以圣性愿力,不入三界,亦不出三界;心如虚空,常在如来清净性海、真如藏中。安住法界,遍在众生心识体性。 

  曼殊室利言∶“我有大愿,以圣性力,加持有情,令罪垢消灭,得入菩提、诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。”如是曼殊发广大愿已,我某甲亦发如是大愿,三千大千世界,六种震动,天雨曼陀罗花,遍满虚空。其时大会诸众,尽见其花,同时赞叹∶曼殊大士,圣力自在,不可思议,不可言说!尔时诸大会众咸皆欢喜,信受奉行。

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【文殊菩萨的道场】
  山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经·菩萨住处品》说:‘东方有处名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说:‘尔时
世尊,告金刚密迹菩萨言:我灭度后,于此瞻部洲东北方,有国名大振邦,其国有山号曰五顶,文殊童子,游行居上,为诸众生,于中说法。’而经所说清凉山及五顶山,即今中国山西五台山。此山在五台县东北,离县城一百二十里,五峰环抱,顶无森林,如垒土之合,因名五台山。地居边境,寒冷异常,无炎暑之热,又名清凉山。古之丛林,今之佛刹,皆在中台之下,其南台离中合八十里,台高三十里,顶周二里,

金莲名菊,灿发如锦,亦名锦绣峰,世传是文殊菩萨所居。

【文殊菩萨诞辰纪念日:农历四月初四】

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【形象】
  文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子,

比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。
  文殊菩萨形象多变,依照其形象,可分为一字、五字、六字、八字文殊,其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名,这五髻代表的是五种智慧。

一般右手握「智慧剑」,左手持的莲花上放置「般若经」。

智慧之利剑表示能斩断种种愚痴,智慧犀利如剑;

青莲花则代表纯洁无染,花上放有般若经,作为智慧与慈悲的象征。

菩萨亦常乘坐狮子座骑,表示智慧威猛无比;

或以莲花为台座,代表清净无染;或驾乘金色孔雀,比喻飞扬自在。

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 【文殊净行法门】
  在《华严经净行品》中,文殊菩萨无尽大智慧、大慈悲、大愿力。

为众生开示净行法门,使众生进入一行三昧妙吉祥境界。
  一:文殊菩萨开示,我们孝敬奉事父母的同时,也要教导众生,

善于弘扬佛法,爱护和供养一切贫穷弱势的人。
  二:文殊菩萨开示,当我们亲力亲为帮助他人的同时,

也要教导众生,得福的时候也会施舍帮助别人,无有贪心。
  三:文殊菩萨开示,当我们学佛得到利益的同时,

也要教导众生,把佛法传给他人,发心行菩萨道,证无上佛智。
  四:文殊菩萨开示,当我们在妙法门的指引下得到福报的同时,

也要教导众生,深入经藏,智慧如海。
  五:文殊菩萨开示,当我们得到清净心的同时,也要教导众生,

心要朴实纯洁,行善聚德,修福修慧,才能统理大众,为大家说一切法而没有障碍。
  六:文殊菩萨开示,当我们有平等心慈爱大众的同时,也要教导众生,心要正直,不能害人。
  七:文殊菩萨开示,当我们修建桥道的同时,也要教导众生,要有广宽胸怀,好象桥梁一样广大。
  八:文殊菩萨开示,当我们见到表面衣着非常庄严的人,也要教导众生修学内在的心,要性情柔和,学习容忍、忍让、宽宏大量的心,利益众生的心,才能得到如来三十二相,以为严好。
  是故,文殊菩萨净行法门殊胜,加修一行三昧,令大众开大智慧,入三昧力而早成佛智。

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