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正觉《日月明》

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【学佛并非都要出家】--正觉  

2011-05-28 00:25:05|  分类: 漫谈佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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谈到出世,连带就会说到出家。

好多人都误以为信仰佛教后一定得出家,因而裹足不前。

出家是源自印度佛教的制度,我国社会因深受儒家思想影响,对此误解极深。

譬如:有时会听人说起,如果每个人都学佛,则人类不就要灭种了。

因为他认为学佛就是大家都去出家,没有夫妇儿女,社会岂不就瓦解?

这实在是一个很严重的误会。

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  佛弟子可略分为出家弟子与在家弟子。出家、在家都可以学佛修行了脱生死,并非学佛的人一定都得出家,绝不会因大家学佛,就破坏了人类社会。不过,或许大家会问:既然在家、出家都可以修行了生死,又何必有出家制度的存在?这是因为要弘扬佛教、推动佛教,有赖一些专业人员。这些专业人员最好是出家人,他们没有家庭负担,又不用做其它种种工作,正好全心全意修行,努力弘法。佛教要在这个世间存在,一定要有这种人来推动,因而有了出家制度。

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  佛经中虽然赞叹出家有不可思议的功德,可是不能出家的人,不必勉强;勉强出家有时如不能如法修持,那还不如在家比较好。出家的功德殊胜,但稍不留神,堕落的更厉害。要能真切发心,认真修行;肯为佛教牺牲自己,努力弘扬佛法,才不愧于出家。

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  出家人是佛教中的核心分子,是推动佛教的主体。佛教的出家制度也就是摆脱世间尘累,而专心一意的为佛法努力。所以,古人说:「出家乃大丈夫事,非将相所能为」。有的人一学佛就想出家,以为学佛就非出家不可;这不但是自己误解,也害别人不敢来学佛。其实,学佛应认识到出家的不易,先做一个良好的在家居士,为法修学,自利利他。如果真能发大心修出家行,献身佛教。则这样对自己与家人有所交待,对社会也不会发生不良影响。

 

 

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