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正觉《日月明》

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【大佛顶首楞严经戒杀断肉】阿难!  

2011-03-23 21:05:19|  分类: 放生文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 佛像《释迦牟尼》 - 正觉 - 正觉博客

大佛顶首楞严经戒杀断肉

‘阿难!又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。

汝修三昧,本出尘劳,杀心不除,尘不可出。

纵有多智,禅定现前,如不断杀,必落神道。上品之人,为大力鬼;

中品则为飞行夜叉,诸鬼帅等;下品当为地行罗刹。

彼诸鬼神,亦有徒众,各各自谓,成无上道。

我灭度后,末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路。

阿难!我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。

汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生。

我以大悲,神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。

奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。

汝等当知!是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。

如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界?

汝教世人修三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。

是故阿难!若不断杀,修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。

清净比丘,及诸菩萨,歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食?

自用佛教图片 - 正觉 - 正觉博客

       【语译】大佛顶首楞严经戒杀断肉

   阿难!三界六道的众生,若心中不起杀念,就不会因为造杀业轮回生死。

你修习正定,是想断除无明烦恼,了脱生死,若是杀念不除,就无法达到目的。

纵使智慧极高,又能随意出入禅定,如果不能断除杀念,必定落入鬼神道。

上等的人,神通福德大,成为大力鬼。中等的,成为飞行夜叉、鬼王等。

下等的,成为地行罗刹。

这些鬼神也有徒众,个个自称获得无上道果。

我灭度后,末法之中,这类鬼神充满世间,说吃肉不妨碍修行,一样可以成就菩提道。

阿难!我让比丘吃五种净肉—不见杀、不闻杀、不疑为己杀、自然死亡、鸟兽吃剩的。

事实上,这五种净肉是我用神通化现,本来就没有生命,不是杀害众生取得的。

因为你们婆罗门地方,土地不是过于干燥,

就是沼泽湿地,加上砂石又多,不适合植物生长,缺乏食物。

所以我以大悲神力,幻化五种净肉,让有吃肉习性的弟子得到一些肉味。

奈何我灭度后,后世弟子不明白我的心意,

以为如来允许吃肉,因此连吃肉的众生,也自称是佛弟子。

你们要知道,吃肉的人,纵然修得心境开悟,

有如正定,实际上已成为大罗刹,福报享尽,必会沉沦于生死苦海中,不是真正的佛弟子。

这类众生,和其他众生互相杀害吞食,没有尽期,又如何能超出三界,解脱生死呢?

你教导世人修习正定,务必断除杀念,

这是我与过去先佛世尊、第二种决定修行成败、务必要遵守清净而明确的教诲。

阿难!如果没有戒除杀业,修禅而想得到正定,

就像有人塞住自己的耳朵后高声大叫,希望别人听不到般的可笑,

这叫做掩耳盗铃,想掩饰却反而暴露。

清净比丘及一切菩萨,在小路行走,为了爱护微细众生,脚不踏青草,手也不去拔。

具有大悲心的人,怎么可能会用众生的血肉来充填自己的口腹呢?


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