注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

正觉《日月明》

安贫乐道, 知足常乐:

 
 
 

日志

 
 

【日-月光菩萨简介】--正觉编辑  

2011-01-13 00:58:48|  分类: 药师如来 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

自用佛文模块代码 - 正觉 - 正觉博客

 

 药师七佛 - 正觉 - 正觉博客

日光菩萨

      佛教菩萨名称,又作日光遍照、日曜。日光菩萨的名号,

是取自“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的意思。

此一菩萨持其慈悲本愿,普施三昧,以照法界俗尘,摧破生死之闇冥,

犹如日光之遍照世间,故取此名。佛教菩萨是药师佛的左胁侍。

与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中,并为药师佛的两大辅佐,

也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。

日光菩萨与药师佛的关系甚深。

在久远的过去世,电光如来行化世间。

当时有一位梵士,养育二子。由于有感于世间之浊乱,乃发菩提心,

誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹,

劝梵士改名号为医王,二子改名为日照、月照。

这位蒙受电光如来咐嘱的梵士,成佛之后就是药师如来

二位子嗣也就是两大胁侍。当时的日照,就是后来的日光菩萨。
日光菩萨的名号,是取自‘日放千光,遍照天下,

普破冥暗’的意思。此一菩萨持其慈悲本愿,普施三昧,

以照法界俗尘,摧破生死之闇冥,犹如日光之遍照世间,故取此名。
  日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。

持诵大悲咒者,日光菩萨当与无量神人来为作证,并增益其效验。

凡是持诵大悲咒者,如能再持日光菩萨陀罗尼,当能得日光菩萨之护持。

《大悲心陀罗尼经》云︰

‘日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者说大神咒而拥护之︰

“南无勃陀瞿那迷,南无达摩莫诃低,南无僧伽多夜泥,底哩部毕萨咄檐纳摩。”’
  “日光遍照”在佛法上表智慧,

放射无量光明,普透一切宇宙生命,使自昏昧迷蒙中醒觉;

“月光遍照”在佛法上表静定,映现明澈清辉,容摄大千芸芸众生,

使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。

二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法,一左一右,普渡有情,

位补佛处,尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。

日光菩萨和月光菩萨 - 正觉 - 正觉博客 
  相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子,久远劫前曾于电光如来法运 
中勤修梵行,受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照,发无上菩提大愿,

誓救六道一切有情出轮回苦。
  二尊菩萨在密宗的形像有多种,其中有以日光菩萨为通身赤红色,

坐赤莲上,左手持赤莲,右手半举朝内结印,莲上安日轮;

月光菩萨为童子形,坐赤莲上,黄色装,右手执上安半月之细叶青莲,左手持未敷莲花。
  另据《观音菩萨大悲心陀罗尼经》记载,

二尊菩萨发心拥护修习大悲咒的行者,传下二种神咒,

若能至诚持诵,可得增上助力,除灾辟魔,成就一切善法,功德巍巍。
  《大悲心陀罗尼经》云:

日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。

南无勃陀瞿那迷。

南无达摩莫诃低。

南无僧伽多夜泥。

底哩部毕萨咄檐纳摩。

诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。

若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。

未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。

日光菩萨和月光菩萨 - 正觉 - 正觉博客

  日光菩萨说一个日光菩萨陀罗尼咒,

来拥护诵念大悲咒的人,诵持大悲咒的人,

“说陀罗尼咒”:说一个陀罗尼咒。“而拥护之”而拥护持咒的人。
  日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说大神咒而拥护之:

“南nà无mó勃bó陀tuó瞿jù那nà迷mí 

南nà无mó达dá摩mó莫mò诃hē低dī,

南nà无mó僧sēng伽qié多duō夜yè泥ní,

底dī哩˙lī部bù毕bì萨sà咄duò(木詹)dàn纳nà摩mó’
  “深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。”
  功德:诵此咒灭一切罪,亦能辟魔及除天灾,若诵一遍,礼佛一拜,

如是日别三时诵咒礼佛,未来之世所受身处,当得一一相貌端正可喜果报。

日光菩萨和月光菩萨 - 正觉 - 正觉博客

月光菩萨

       月光菩萨,月神是中国民间最流行的俗神之一。

月神又叫太阴星主、月姑、月宫娘娘、月娘、月光菩萨等。

中国关于“嫦娥奔月”的传说广为流传, 《山海经》 、

 《搜神记》等古籍中都有类似记载。嫦娥奔月后成了月亮的主人,即成了月神娘娘、月光菩萨。

日光菩萨和月光菩萨 - 正觉 - 正觉博客

月光菩萨是药师如来的胁侍,又作月净菩萨、月光遍照菩萨。

《灌顶经》卷十二云︰“有二菩萨,一名日曜,二名月净,是二菩萨次补佛处。”

据《药师如来本愿经》载,

月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,

次补佛处,悉能持药师如来之正法宝藏。
  《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言,

过去世电光如来时,有一梵士医王,养育日照、月照二子,

发心愿利乐众生,二子亦发愿供养。

梵士医王即今之药师如来,二子即日光、月光二菩萨。

依《药师仪轨布坛法》所载,月光菩萨身呈白色,

手持月轮,坐鹅座上;但此像与历代相传者颇为不同,

历来所造皆为立像,而月光菩萨即立于药师如来之右侧。
  如同日光菩萨一样,月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。

凡是至心持诵大悲咒的修行者,

月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。

修行者在持诵大悲咒过后,如果能再加诵月光菩萨陀罗尼,

则月光菩萨当会来加庇护,使持咒者除去一切障难与病痛,并成就一切善法、远离各种怖畏。

日光菩萨和月光菩萨 - 正觉 - 正觉博客

 

传说   
月光菩萨,又称月神,

是中国民间流传最广的神仙之一。

月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。

崇拜月神,在中国由来已久,在世界各国也是普遍现象,

这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中,月亮给人带来了光亮;

 月色朦胧,又会使人产生许多遐想,许多美丽动人的故事因此产生,

“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。

相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,

直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活下去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,

他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。
  后羿立下盖世神功,受到百姓的尊敬和爱戴,

不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
  不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
  一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,

便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。

然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。
  三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,

留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院

,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,

危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
  嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,

向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

 傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。

后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。

气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,

仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,

今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,

放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

 《山海经》 、 《搜神记》等古籍中都记有此事。
  此后,月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情,拜祷月神。 有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》 。 《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到 意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中,一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后,推开窗户,双双跪倒,对着月亮说 :“就两人有一人负心的,就死于千刀万剑之下。”有趣的是,有些单相思的男女也要请月神评理,或诉衷肠。 我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动,青年男女在 "跳月"中,寻求心上人,倾吐爱慕之情,永结同心。

月光菩萨赞   
  日光菩萨和月光菩萨 - 正觉 - 正觉博客
护月赞
  月宫永德.总摄群阴.俄逢阳厄被相侵.
  晴晦俨巡遮.恩戴照临.惟愿永光明. 
  解脱月
  云散空净.独露婵娟.皎浩无瑕体自圆.
  不动历周天.照彻无边.恩泽布大千.
  月光藏
  月光三昧.普照乾坤.法界众悉永蒙恩.
  一点净圆明.性海澄清.随处映禅心.
  月光菩萨咒
  月光菩萨亦复为诸行人。

说陀罗尼咒而拥护之。

 深低帝屠苏咤。

阿若蜜帝乌都咤。

深耆咤。

波赖帝。

耶弥若咤乌都咤。

拘罗帝咤耆摩咤。

沙婆诃。
  “月光菩萨,亦复为诸行人”:

日光菩萨说一个日光菩萨陀罗尼咒,

来拥护诵念大悲咒的人,月光菩萨,也为诵持大悲咒的人,

“说陀罗尼咒”:说一个陀罗尼咒。

“而拥护之”而拥护持咒的人。

这个咒是:“深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。

波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。”

日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼,

诵持大悲咒的,一定要诵这两个陀罗尼咒,功力才大。

月光菩萨经     
 中秋节——月光菩萨圣诞 山东青岛湛山寺传授千佛三坛大戒法会圆满 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客
        如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目干连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目干连。有何因缘。今于佛前。先欲入灭。唯愿世尊。为解众疑。尔时世尊。告苾刍言。汝今谛听。吾为汝说。舍利弗。大目干连。贪嗔痴等。诸漏断尽。所作已办。梵行已立。不受后有。非唯今日先欲入灭。于过去世。北印度内。有一大城。名曰贤石。长十二由旬。广阔亦尔。彼有国王。名为月光。寿四万岁有天眼宿命通。身色端严。诸相具足。光明照耀。如天满月。所往之处。不假灯烛日月之明。故号月光。统领四洲六万八千国土。时世丰熟。人民安隐。金银珍宝。饮食衣服。象马车乘。悉皆盈满。于城四门。皆有楼阁。户牖轩窗。俱用众宝而为严饰。街巷道陌。扫洒清净。竖立幢幡。宝盖真珠璎珞。复有沉香粖香栴檀之香。微风时起。吹其香气。周遍国城。车马行人。不闻秽气。处处复有花果树木。多摩罗树。迦尼迦啰树。无优树。贝多树。娑罗树。帝罗迦树。龙花树。末俱罗树。阿底目伽树。播吒罗树。繁郁茂盛。鹦鹉舍利。迦陵频伽。俱计罗鸟等。于诸树间。作微妙音。于城内外。流泉浴池。常出好花。优钵罗花。俱母那花。奔吒利迦花等。如是富贵。种种装严。佛告苾刍。尔时月光天子。于市肆街巷及城四门。堆聚金银珍宝象马车乘饮食衣服卧具医药种种庄严之物。即击金鼓。告令众人。月光天子。以种种财物。普施一切。随意所须求者相给。尔时南赡部洲。一切众生。皆至王城。求其所施。无不丰足。得大富贵。无一贫乏及徒行者。尔时月光天子。复自思惟。虽诸众生无有贫乏。对我所用犹未齐等。复以细妙衣服。最上珍宝。头冠璎珞。卧具饮食等。施诸众生。富贵庄严。皆如月光天子身。城邑宫殿。楼阁园林。种种严饰。如忉利天。有七十二百千那由他人。常止此城。有二千五百大臣。有二辅相。一名大月。二名持地。容貌端正。福德淳厚。智慧深远。高才博识。恒以十善。化诸众生。是时大月。于夜睡眠。而作一梦。王戴天冠。变黑烟色。复有鬼来。就王头上。夺冠而去。作是梦已。忧惶惊惧。恐有不祥而自思惟。我王慈愍。惠施一切。求者不违。必有恶人。来乞王头。作是念已。即用七宝。造一宝头。如有乞者。以此代之。时持地辅相。亦作一梦。见月光身。四体分散。即召婆罗门。占梦凶吉。婆罗门曰。此梦甚恶。必有远人。来乞王头。持地闻已。悲泣感伤。云何我王。有斯大祸。尔时一万三千五百亲位大臣。俱作恶梦。幢幡倒地。金鼓不鸣。恩爱别离。悲啼哭泣。如是梦已。共相议曰。王若不吉。一切众生。谁为救济。我等云何而得安隐。时月光天子。又告大臣。尽我寿命。施于众生。不得间断。尔时香醉山中。有大婆罗门。名曰恶眼。聪明多智。善解技术。知月光天子。于城四门。大开施会。击鼓宣令。普告四方。求者供给。而无乏少。我今往彼。乞于王头。作是语已。下香醉山。山有天人。知婆罗门来乞王头。悲痛伤叹。苦哉苦哉。此王心怀慈愍。利乐群生。如若命终。世间薄祐。作是语时。天地昏黑。日月不现。泉井枯干。暴风卒起。吹砂走石。树木摧折。大地震动。有如是不祥之相。去城不远。有一仙人。身具五通。名弥湿嚩弭怛啰。与五百眷属。常以慈愍。护念众生。见此征祥。甚怀忧恼。告摩拏嚩迦曰。必有灾祸。临于民主。我等云何而为救护。虚空中紧那罗众及诸天人。皆悉下泪。如降微雨。一切人民。心怀惊怖。时恶眼婆罗门。将欲至城。护城天人。诣月光天子前。今有恶人。从香醉山来。怀杀害心。欲乞王头。不得听之。宜保爱自身。固安圣体。王既闻已。心生踊跃。叹言善哉。令我圆满檀波罗蜜。时恶眼婆罗门。即入王城。守门天人。见婆罗门。神情丑恶。隔住门外。终不放入。时月光天子。知彼来至不放入城。即告宰臣大月。有婆罗门。从香醉山来欲见于我。令彼门司不得障碍。大月受教。白守门天人。即令放入。大月见已。问婆罗门曰。汝来至此。有何所求。婆罗门言。我闻月光天子。慈愍有情。设大施会。若有所求。一切无吝。今来至此。欲乞王头。大月告言。婆罗门。王头脓血所成。终归烂坏。汝今乞得。有何所用。我有七宝头。复有种种金银珍宝。俱奉施之。乃令子孙永得大富。婆罗门言。我本乞头非为珍宝。时二大臣。啼泣雨泪。悲痛忧恼。我等云何得免斯害。时婆罗门。即诣王前。见已顶礼。住立一面。合掌白言。闻王慈愍普施一切。我今远来。只乞王头愿垂慈愍。欢喜布施。而说偈言菩萨志求无上智 安住最胜清净法 。
  愿垂慈愍速舍头 圆满檀度波罗蜜 
  时月光天子,即起合掌而说偈言。
  父母所生不净身 汝求我头欢喜舍
  满尔本愿称心归 令我速成菩提果 

中秋节——月光菩萨圣诞 山东青岛湛山寺传授千佛三坛大戒法会圆满 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客
  说此偈已。白婆罗门言。勿嫌我头。骨髓脓血。皮肉相连。无有清净。而即施之。满汝本愿。时婆罗门。心大欢喜。王欲截头。即去头冠。是时南赡部洲。一切头冠悉皆落地。人各惊惶。辅相二人。不忍见王舍弃身命。即于彼处。自尽其寿。以善根力。生大梵宫。时菩摩夜叉。于虚空中。高声唱言。苦哉天子。今将命终。复有百千亿人。奔诣王宫。啼泣下泪。伤爱别离。王即说法。安慰令发道心。婆罗门言。王若舍头。宜于净处。王即告言。我有一苑。名摩尼宝藏。花果茂盛。流泉浴池。种种庄严。最为第一。于斯舍头。汝意云何。婆罗门言。宜速往彼。王即携剑。往彼苑中。立瞻卜树下。告婆罗门言。我今舍头。汝来截之。婆罗门曰。王不自断。令我持刃。非布施行。时有护苑天人。见是事已。悲泣涕泪。告婆罗门曰。汝大恶人。月光天子。慈愍一切。普利群生。何以此处。害天子命。王告天人。莫作是言障碍胜事。我于过去无量生中。为大国王。于此苑内。千度舍头。时诸天人。皆无障碍。昔济饿虎。舍身命等。超于慈氏四十劫。彼时天人。亦不障碍。汝于今日。发随喜心。当获胜利。月光天子。复告天龙八部一切贤圣。我今舍头。不求轮王。不求生天。不求魔王。不求帝释。不求梵王。为求无上正等正觉。令未受化者回心受化。已受化者速得解脱。得解脱者圆证寂灭究竟彼岸。又愿命终之后。舍利如白芥子。于摩尼宝藏苑。建一大塔。令一切众生。礼拜供养见闻随喜。命终之后。皆得生天。发菩提心。出生死界。发是愿已。婆罗门曰。王舍内财。甚为稀有。于未来世。速成佛道。作是语时。王以首发。系无忧树枝。即执利剑。自断其头。尔时三千大千世界。六种振动。于虚空中。天人赞言。善哉善哉。今月光天子当得成佛。复雨优钵罗花。钵纳摩花。俱母那花。曼陀罗花。及沉香.粖香.旃檀之香。种种供养。即以旃檀香木。焚烧遗体。收其舍利。于摩尼苑及四衢路。各起一塔。恒时供养现在未来。一切众生。于此苑中。行住坐卧。及于塔前。瞻礼供养。命终之后。生六欲天。及梵天上。尔时佛告诸苾刍。往昔月光天子者。今我身是大月持地二辅相者。今舍利弗大目干连是。恶眼婆罗门者。今提婆达多是。由是因缘。先于佛前。而请入灭。时诸苾刍。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。礼佛而退。
 

《大悲心陀罗尼经》
  月光菩萨。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。

深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。

深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。

拘罗帝吒耆摩吒。沙婆诃。诵此咒五遍。

取五色线做咒索。痛处系。

此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。

我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。

除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。
《月光菩萨陀罗尼》
  shēn dī di tu sū zha
  深低帝屠苏吒 
  ā ruo mi di wū dū zha
  阿若蜜帝乌都吒
  shēn qi zha
  深耆吒
  bō lai di
  波赖帝
  yē mi ruo zha wū dū zha
  耶弥若吒乌都吒
  jū luo di zha qi mo zha
  拘罗帝吒耆摩吒
  suō po hē
  沙婆诃

 

日-月光菩萨简介 - 正觉 - 正觉博客

 

 

宇宙家园【我的博客总导航】 - 正觉 - 正觉博客

佛教人生导航

动画佛像  认识佛教  菩提之路  漫谈佛法  佛法常识  三界十方  诸佛菩萨  释迦牟尼
 阿弥陀佛  药师如来  弥勒如来  观音菩萨  势至菩萨  地藏菩萨  文殊菩萨  普贤菩萨
 佛如是说  佛教圣地  真言咒语  放生文集  佛教入门  在线礼佛  倾听佛歌  精美佛像
  评论这张
 
阅读(2445)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017